Empecemos por la conclusión de este artículo: la clave de bóveda de la teología de la beata Juliana, y afirmemos que la perspectiva del tiempo en Juliana no es cronológica ni diferida a un futuro lejano, sino sub specie aeternitatis (desde la mirada eterna de Dios). Para la mirada divina, el mal actual no es un «paréntesis de desgracia» que Dios arreglará más tarde, sino algo que ya está contenido, abrazado y transfigurado en el mismo instante en que sucede.
Autor: Francisco Segarra
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